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1. 子張曰, “士見危致命, 見得思義, 祭思敬, 喪思哀, 其可已矣.” 자장왈 “사견위치명, 견득사의, 제사경, 상사애, 기가이의." 자장이 말하였다. “선비가 위태로운 일을 보면 목숨을 바치고, 이득될 일을 보면 의로운 일인가를 생각하며, 제사를 지낼 때는 공경함을 생각하고, 상을 당해서는 슬픔을 생각한다면, 그는 선비로서의 기본적인 자격을 갖춘 것이다.” 2. 子張曰, “執德不弘, 信道不篤, 焉能爲有? 焉能爲亡?” 자장왈 “집덕불홍, 신도부독, 언능위유? 언능위무?" 자장이 말하였다. “덕(德)을 지키되 폭넓지 못하고, 도(道)를 믿되 독실하지 못하다면, 어찌 있다 없다를 논할 수 있겠는가?” 3. 子夏之門人問交於子張. 子張曰, “子夏云何?” 對曰, “子夏曰, ‘可者與之, 其不可者拒之.’” 子張曰, “..

고전 2022. 6. 18. 08:53

1. 微子去之, 箕子爲之奴, 比干諫而死. 孔子曰, “殷有三仁焉.” 미자거지, 기자위지노, 비간간이사. 공자왈 "은유삼인언." 미자는 떠나가고, 기자는 종이 되고, 비간은 간하다가 죽었다. 공자께서 말씀하셨다. “은나라에 세 사람의 인(仁)한 사람이 있었다. 2. 柳下惠爲士師, 三黜. 人曰, “子未可以去乎?” 曰, “直道而事人, 焉往而不三黜? 枉道而事人, 何必去父母之邦?” 유하혜위사사, 삼출. 인왈 "자미가이거호?" 왈 "직도이사인, 언왕이불삼출? 왕도이사인, 하필거부모지방?" 유하혜가 사사 벼슬을 하다가 세 번이나 쫓겨났다. 그러자 어떤 사람이 말하였다. “선생은 이런 나라를 떠나 버릴 만하지 않습니까?” 유하혜가 대답하였다. “도(道)를 곧게 지키며 남을 섬긴다면, 어디에 간들 세 번은 쫓겨나지 않겠습..

고전 2022. 6. 16. 17:32

1. 陽貨欲見孔子, 孔子不見, 歸孔子豚. 孔子時其亡也, 而往拜之. 遇諸塗. 謂孔子曰, “來! 予與爾言.” 曰, “懷其寶而迷其邦, 可謂仁乎?” 曰, “不可.” “好從事而亟失時, 可謂知乎?” 曰, “不可.” “日月逝矣, 歲不我與.” 孔子曰, “諾, 吾將仕矣.” 양화욕견공자, 공자불견, 귀공자돈. 공자시기무야, 이왕배지, 우저도. 위공자왈 "래! 여여이언." 왈 "회기보이미기방, 가위인호?" 왈 "불가." "호종사이기실시, 가위지호?" 왈 "불가." "일월서의, 세불아여." 공자왈 "낙. 오장사의." 양화가 공자를 뵙고자 하였으나 공자께서 만나 주시지 않자, 공자께 삶은 돼지를 선물로 보냈다. 공자께서는 그가 없는 때를 타서 사례하러 가시다가 길에서 그를 마주치셨다. 양화가 공자에게 말했다. “어서 오십시오...

고전 2022. 6. 16. 15:19

1. 季氏將伐顓臾. 冉有季路見於孔子曰, “季氏將有事於顓臾.” 孔子曰, “求! 無乃爾是過與? 夫顓臾, 昔者先王以爲東蒙主, 且在邦域之中矣, 是社稷之臣也. 何以伐爲?” 冉有曰, “夫子欲之, 吾二臣者皆不欲也.” 孔子曰, “求! 周任有言曰, ‘陳力就列, 不能者止.’ 危而不持, 顚而不扶, 則將焉用彼相矣? 且爾言過矣, 虎兕出於柙, 龜玉毁於櫝中, 是誰之過與?” 冉有曰, “今夫顓臾, 固而近於費. 今不取, 後世必爲子孫憂.” 孔子曰, “求! 君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭. 丘也聞有國有家者, 不患寡而患不均, 不患貧而患不安. 蓋均無貧, 和無寡, 安無傾. 夫如是, 故遠人不服, 則脩文德以來之. 旣來之, 則安之. 今由與求也, 相夫子, 遠人不服, 而不能來也, 邦分崩離析, 而不能守也, 而謀動干戈於邦內. 吾恐季孫之憂, 不在顓臾, 而在蕭牆之內也..

고전 2022. 6. 15. 17:20

1. 衛靈公問陳於孔子. 孔子對曰, “俎豆之事, 則嘗聞之矣, 軍旅之事, 未之學也.” 明日遂行, 在陳絶糧, 從者病, 莫能興. 子路慍見曰, “君子亦有窮乎?” 子曰, “君子固窮, 小人窮斯濫矣.” 위령공문진어공자, 공자대왈 "조두지사, 즉상문지의, 군려지사, 미지학야." 명일수행. 재진절량, 종자병, 막능흥. 자로온견왈 "군자역유궁호?" 자왈 "군자고궁, 소인궁사람의." 위나라 영공이 공자에게 진법에 대하여 묻자, 공자께서 대답하셨다. “예의에 관한 일은 일찍이 들어 알고 있지만, 군사에 관한 일은 배우지 못했습니다.” 그리고는 이튿날 마침내 떠나셨다. 진나라에서 양식이 떨어지고, 따르던 사람들은 병이 나서 일어날 수도 없게 되었다. 그러자 자로가 성이 나서 찾아 뵙고 말하였다. “군자도 궁할 때가 있습니까?” ..

고전 2022. 6. 15. 01:28

1. 憲問恥. 子曰, “邦有道, 穀, 邦無道, 穀, 恥也.” 헌문치, 자왈 "방유도, 곡 방무도, 곡, 치야." 원헌이 수치에 대해서 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. “나라에 도가 행해지고 있을 때도 자리만 차지하고 앉아서 녹봉이나 받아 먹고, 나라에 도가 행해지지 않을 때도 관직에서 물러나지 않고 녹봉을 받아 먹는 것은 수치스러운 일이다.” 2. “克伐怨欲不行焉, 可以爲仁矣?” 子曰, “可以爲難矣, 仁則吾不知也.” "극벌원욕불행언, 가이위인의." 자왈: "가이위난의, 인즉오부지야." “남을 이기려고 하고, 자기를 과시하고 남을 원망하고, 욕심내는 일을 하지 않으면 인(仁)하다고 할 수 있습니까?” 공자께서 말씀하셨다. “하기 어려운 일이라고는 할 수 있지만 인한 것인지는 나도 모르겠다.” 3. 子曰, “..

고전 2022. 6. 14. 14:45

1. 子路問政. 子曰, “先之勞之.” 請益. 曰, “無倦.” 자로문정. 자왈 “선지로지." 청익, 왈: "무권." 자로가 정치에 대하여 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. “먼저 앞장서서 솔선수범하고 몸소 열심히 일하거라.” 좀더 설명해 주기를 청하자 말씀하셨다. “게을리 함이 없어야 한다.” 2. 仲弓爲季氏宰, 問政. 子曰, “先有司, 赦小過, 擧賢才.” 曰, “焉知賢才而擧之?” 曰, “擧爾所知. 爾所不知, 人其舍諸?” 중궁위계씨재, 문정, 자왈 "선유사, 사소과, 거현재." 왈 "언지현재이거지?" 왈 "거이소지. 이소부지, 인기사저?" 중궁이 계씨의 가재(家宰)가 되어 정치에 대해서 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. “먼저 실무자들에게 일을 분담시키고, 작은 잘못은 용서해 주며, 현명한 인재를 등용하거라.” ..

고전 2022. 6. 12. 01:10

1. 顔淵問仁. 子曰, “克己復禮爲仁. 一日克己復禮, 天下歸仁焉. 爲仁由己, 而由人乎哉?” 顔淵曰, “請問其目.” 子曰, “非禮勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮勿動.” 顔淵曰, “回雖不敏, 請事斯語矣.” 안연문인 자왈 “극기복례위인. 일일극기복례, 천하귀인언. 위인유기, 이유인호재?" 안연왈 "청문기목." 자왈 "비례물시, 비례물청, 비례물언, 비례물동." 안연왈 "회수불민, 청사사어의." 안연이 인에 대해서 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. “자기를 이겨내고 예(禮)로 돌아가는 것이 인이다. 하루만이라도 자기를 이겨내고 예로 돌아가면, 천하가 인에 귀의할 것이다. 인을 실천하는 것이야 자신에게 달린 것이지 다른 사람에게 달린 것이겠느냐?” 안연이 여쭈었다. “그 구체적인 방법을 여쭙고자 합니다.” 공자께서..

고전 2022. 6. 11. 14:34